Sabemos que a intensificação das ameaças intervencionistas de Donald Trump contra o México não é um episódio isolado nem um exagero discursivo atribuível ao temperamento de um magnata em particular.
Expressa uma condensação histórica de contradições estruturais inscritas na evolução do capitalismo americano, no seu relativo declínio na economia mundial e na crescente necessidade de externalizar os conflitos internos através de operações ideológicas, económicas, militares e mediáticas dirigidas contra os povos periféricos.
Perante este cenário, o papel dos intelectuais mexicanos adquire uma relevância excepcional. Não se trata de uma função ornamental associada ao comentário académico ou ao exercício contemplativo da crítica cultural.
O que está em causa é uma responsabilidade histórica ligada à produção da consciência colectiva, à defesa da soberania popular e ao desenvolvimento de ferramentas conceptuais capazes de desmantelar as narrativas imperiais.
Desta conjuntura emergem cinco teses urgentes: a primeira sustenta que nenhuma defesa eficaz do México pode ser reduzida à preservação abstracta do Estado-nação. Toda a soberania autêntica assenta na capacidade organizada da maioria para intervir na orientação material da vida social.
As ameaças invasoras apelam constantemente a representações degradantes da sociedade mexicana, transformando-a num imaginário colonial de crime, atraso e incapacidade política. Tais representações procuram justificar mecanismos de tutela imperial. A tarefa intelectual consiste em demonstrar que estas construções ideológicas não descrevem uma realidade objetiva. Funcionam como dispositivos de legitimação concebidos para ocultar a responsabilidade histórica das dinâmicas económicas transfronteiriças, dos circuitos financeiros globais e das estruturas de acumulação que produzem violência, desigualdade e expropriação.
Defender a soberania exige revelar as mediações materiais que ligam a crise norte-americana com a estigmatização sistemática do México. Onde a propaganda apresenta uma ameaça externa, a análise desvenda contradições internas deslocadas para um inimigo conveniente.
A segunda tese afirma que a consciência nacional carece de poder transformador quando se mantém separada da consciência de classe.
As elites económicas mexicanas têm demonstrado repetidamente a sua disponibilidade para negociar a autonomia colectiva em troca de um ganho privado. Nenhuma experiência histórica relevante justifica confiar-lhes a direcção exclusiva de uma estratégia defensiva. Quando a nação é concebida como uma entidade homogénea, as diferenças entre aqueles que vivem do trabalho e aqueles que beneficiam da apropriação privada da riqueza social desaparecem.
As ameaças que emanam de Washington obrigam-nos a reconsiderar a verdadeira composição do sujeito histórico capaz de lhes resistir. A defesa do território, dos recursos estratégicos, da cultura e da autodeterminação depende fundamentalmente da capacidade organizativa dos trabalhadores, dos camponeses, das comunidades indígenas, dos sectores populares urbanos, dos estudantes e dos produtores subordinados por relações de poder assimétricas.
O trabalho intelectual exige que contribuamos para a articulação destas forças através de categorias rigorosas que nos permitam compreender os interesses comuns por detrás de experiências aparentemente fragmentadas. É tempo de uma Frente Única.
Uma terceira tese postula que a batalha decisiva se desenrola na arena da produção simbólica. As formas contemporâneas de dominação combinam instrumentos militares com dispositivos de comunicação altamente sofisticados. Nenhuma invasão começa com o desembarque de tropas. Inicia-se com a colonização das perceções, a fabricação de consensos favoráveis à subordinação e a naturalização de narrativas que transformam a dependência num destino inevitável.
As ameaças agressivas de Trump adquirem eficácia política quando encontram uma rede de amplificação mediática capaz de transformar os preconceitos em senso comum.
Perante isto, os intelectuais devem assumir um papel ativo na crítica aos sistemas de representação. É essencial examinar como circulam imagens de tráfico de droga, migração, fronteira e violência; como certas narrativas tornam invisíveis as relações internacionais de exploração; e como a indústria cultural participa na reprodução das hierarquias geopolíticas. A produção de conhecimento deixa de ser um exercício restrito e passa a ser uma forma de defesa colectiva contra a guerra cognitiva.
A quarta tese defende que a solidariedade internacional constitui tanto uma necessidade material como uma responsabilidade moral. As ameaças contra o México fazem parte de uma ofensiva mais vasta dirigida contra qualquer processo que limite a expansão irrestrita do capital transnacional.
A experiência histórica demonstra que os povos isolados enfrentam enormes dificuldades para sustentar projetos soberanos duradouros. Cabe aos intelectuais contribuir para a construção de redes continentais de cooperação crítica capazes de conectar lutas dispersas em torno de objetivos comuns.
A América Latina possui uma vasta tradição de pensamento emancipador, desde as correntes antioligárquicas do século XIX até às elaborações contemporâneas sobre dependência, colonialidade, comunicação, cultura e economia política.
Recuperar este legado não implica repetir fórmulas herdadas. A Rede de Intelectuais em Defesa da Humanidade sabe disso. Exige a sua atualização à luz das recentes transformações tecnológicas, financeiras e geopolíticas.
A integração intelectual latino-americana deve tornar-se um laboratório permanente para o desenvolvimento estratégico face às novas formas de subordinação imperial.
A quinta tese sustenta que a função mais elevada do trabalho intelectual consiste em antecipar horizontes históricos alternativos. As ameaças invasoras prosperam quando conseguem impor a perceção de que não existe futuro fora da ordem vigente. A resignação é uma das mercadorias ideológicas mais lucrativas para os sistemas de dominação. Consequentemente, a crítica só atinge o seu pleno potencial quando acompanhada pela imaginação política. Os intelectuais mexicanos enfrentam o desafio de formular projetos capazes de expandir as possibilidades da democracia económica, fortalecer as formas cooperativas de produção, aprofundar a participação popular nas decisões estratégicas e desenvolver uma cultura orientada pelos valores da reciprocidade, da justiça social e da dignidade humana.
Nenhuma defesa nacional pode limitar-se a prevenir a agressão externa. Deve abrir caminho para ultrapassar as condições estruturais que tornam tal agressão possível. A gravidade do momento histórico exige o abandono de toda a neutralidade complacente.
Quando as ameaças imperialistas ressurgem com renovada intensidade, a produção de conhecimento torna-se inevitavelmente um campo de disputa. A questão decisiva já não é se os intelectuais participarão neste confronto. Participam desde o momento em que interpretam a realidade, selecionam os problemas, priorizam as evidências e constroem narrativas. Porque o verdadeiro dilema reside em decidir ao serviço de quem se vai dirigir esta atividade.
Perante a ofensiva expansionista que procura transformar o México num objeto de tutela geopolítica, a responsabilidade intelectual exige contribuir para a formação de uma revolução histórica da consciência, capaz de reconhecer as raízes materiais do conflito, fortalecer a unidade dos setores subalternos e afirmar uma soberania fundada na participação ativa daqueles que produzem a riqueza coletiva. Aí reside a possibilidade de transformar uma situação ameaçadora numa oportunidade para aprofundar a emancipação social e alargar os horizontes da liberdade humana.
Autor: Fernando Buen Abad
Fonte: teleSUR
